“En este mundo quien no tiene moneda”. Cinco sonetos de Cecco Angiolieri

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LXVI

In questo mondo, chi non ha moneta

In questo mondo, chi non ha moneta
per forza è necessario che si ficchi
uno spiedo per lo corpo o che si 'mpicchi,
se tanto è savio, che curi le peta.

Ma chi lo staio ha pieno o la galleta,
avvegna ch'i' nol posso dir per micchi,
di ciò trabocca, nïente men picchi
per su' argento, che fa l'uom poeta.

Ancor ci ha altro, che detto non abbo:
che l'ammalato sì fa san venire,
terre tenere, a quel ch'io vi dirabbo;

e 'l mercennaro sì fa 'ngentilire,
buono, saccente e cortese: s'io gabbo,
sì prego Dio che mi faccia morire.

LXVI

En este mundo quien no tiene moneda

En este mundo quien no tiene moneda

por fuerza es necesario que se fije

un obelisco por el cuerpo o que se ahorque

el que es sabio, que se cure uno mismo.

Pero quien el staio[1] tiene lleno o la galera

es tan falso su brillo                                               

que el de los poetas,

no obstante, no lo puedo decir por mí.

Ahora, hay algo más que no ha sido dicho:

que el enfermo se hace santo de regreso;

tierra tendrá aquel que yo diga;

el mercenario será gentil,

bueno, cortés y amable

el día en que me burle pidiendo a Dios me mate.

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LXVII

Cosi è l'uomo che non ha denari

Cosi è l'uomo che non ha denari,
com'è l'uccel quand'è vivo pelato;
li uomin di salutarlo li son cari:
com'un malatto sel veggion da lato.

E' dolci pomi li paion amari:
e ciò, ch'elli od'e vede, li è disgrato;
per lu' ritornan li cortes'avari:
quest'è 'l secol del pover malfato.

Un rimedi'ha per lu' in questo mondo:
ched e' s'affogh'anz'oggi, che domane,
ché fa per lu' la mort'e non la vita.

Ma que' c'ha la sua borsa ben fornita,
ogn'uom li dice: - Tu se' me' che 'l pane, -
e ciò che vol come mazza va a tondo.

LXVLL

El hombre que no tiene dinero es como el pájaro

El hombre que no tiene dinero

es como el pájaro, libre y vivo.

Los otros hombres son cariñosos si le saludan,

como con los desahuciados, hay que olvidarlos de manera cortés.

Dulces pomos que asemejan amargos

a la primera vista

para así regresar del gentil al avaro.

Este es el siglo del maltrato hacia el pobre.

Un remedio hay para este mundo,

que nos ahoguemos hoy, igual que mañana,

hagamos la muerte y no la vida.

A aquel que tiene la bolsa bien llena

hoy un hombre le dijo: sin mi trabajo

no tendrías pan. El bastón puede ser un arma letal.

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LXVIII

Se l'omo avesse 'n sé conoscimento

Se l'omo avesse 'n sé conoscimento,
in tutto lasserebbe Amore stare,
se non avesse di quel fornimento,
che sì bisogna a quei che vol amare:

ciò è di fiorin molti abbondamento,

e ricche gioie per poter donare
a quella donna, ch'elli ha en piacimento,
sì ch'alcun don da lei possa acquistare,

e possa star gioioso tra la gente,
e non sia per alcun mostrato a dito,
né fatto di lui beffe spessamente.

Chéd e' si vede l'om ch'è arricchito,
che, per amar basso o voi altamente,
quello ch'e' fa, si è sempre gradito.

LXVIII

Si el hombre tuviera dentro de sí conocimiento

Si el hombre tuviera dentro de sí conocimiento

en todo buscaría dejar amor,

si proveedor fuera de lo que anhela

el que amor desea.

Así, siempre el pobre tendría florines,

el rico sería glorioso al regalar sus bienes

a aquella mujer que desea

y ella podría escoger al que en verdad le gusta.

Podremos andar gloriosos entre la gente

y no habría fantocherías, ni alzamientos de dedo,

ni burlas con frecuencia.

Debe abrir los ojos el hombre rico

para así poder amar bajos o altos

y de este modo vivir siempre en armonía.

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LXIX

Or udite, signor, s'i' ho ragione

Or udite, signor, s'i' ho ragione
ben di dovermi impiccar per la gola:
poi che la povertà mi ten a scola,
madonna m'ha più a vile, ch'un muscione;

ché l'ho sincerata a molte stagione,
e quando accompagnata e quando sola:
e s'eo li dico pur una parola,
mi fa vergogna più, ch'a un ladrone.

E tutto mel fa far la povertate!
Quand'ei denar, non me solea venire,
poi ch'avea en borsa la gran degnitate:

ciò è 'l fiorin, che fammi risbaldire,
ed a mia donna mi tol la viltate,
quando non dice che mi vol servire.

LXIX

Escucha señor si tengo razón

Escucha señor si tengo razón

al dejarme caer en la gloria:

después de ser un puberto y haber cursado la escuela

la virgen me hizo más vil que a cualquier otro canalla;

me sincerisé en muchas ocasiones,

a veces solo y otras en compañía,

ahora lo digo, me causa más vergüenza

que ser un ladrón.

¡Toda la maldad he probado!

Cuando dinero no tuve

robé una gran bolsa sin dignidad.

Los florines quitan el hambre

y a mi mujer me inclino de por vida

cuando se revela y dice que no me quiere servir.

  

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LXX

Un danaio, non che far cottardita

Un danaio, non che far cottardita,
avessi sol, tristo! ne la mia borsa:
ch'e' mi conven far di quelle de l'orsa,
che per la fame si lecca le dita;

e non avrò già tanto a la mia vita,
o lasso me! ch'io ne faccia gran torsa,
da poi che la ventura m'è sì scorsa,
ch'andando per la via ogn'uom m'addita.

Or dunque, che vita sarà la mia,
se non di comperare una ritorta
e d'appiccarmi sopresso una via,

e far tutte le morti ad una volta,
ch'i' ne fo ben cento milia la dia?
Ma solo il gran peccato mi sconforta.

*

LXX

Dinero, sólo das problemas

Dinero, sólo das problemas,

estoy triste y en el olvido cuando no estás en mi bolsa,

ahora me conviene hacer como la osa

que para el hambre se lame los dedos.

No tendré ya tanto en mi vida,

pues con esta cara todo se me fuga,

después de que me aventuro por las calles

todos los hombres me señalan.

Me pregunto ¿qué vida será la mía?

No puedo comprar el regreso

y sólo me resta un camino:

hacer todas las muertes posibles una sola,

¿las viviré, cientos o miles, por día?

Al final nada más el gran pecado me conforta.

Por la traducción

©Alberto Avendaño. 2017

Cecco Angiolieri.

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[1] Antigua medida usada en Italia antes del sistema métrico decimal.